第一篇：《中国人的精神》读后感
我算是明白了。
有这么几类人：我们大部分人，就是一直在学习的过程，面对一堆知识和观点的时候，并没有抱有敌意，经常恍然大悟（当然说不定是经常左右摇摆）；另有一部分人，或者第一种人到了后期，开始学会有自己的想法，对于很多东西都开始有选择接受了，有时候不自觉的也开始了成见和顽固；再有一部分人，是引领观点创造观点，它一定有它的支持者，甚至成为改变历史的名字，任何一个信仰（宗教及革命），无不是煽动起家；最后一部分人，从一开始，无论是强大的内心还是强大的智商，一开始就完全是自己的一套体系，不幸的是，这一套与整个社会都不太和+谐，更不幸的是，他有才华有名气又好斗于是成了个怪物。比如辜鸿铭。于是，他的智商加上固执只能引领着他一步步构建好自己的越来越“理直气壮”的歪理大厦。
他自负到不会改变。那些被他时不时提起来的反对西方物质文明的学者，仅仅是因为他们的观点对他有用；以他的学识，假想敌的观点他不提起罢了。而真正狂傲的人，也会对真理谦逊。跟他观点对立的陈独秀，一样自负有才且还有个共同爱好，一生却一直在不停的否定自己。金庸也不停的颠覆之前的风格，几乎所有有追求点的文艺工作者，都喜欢百变，无论是闲来无聊还是努力超越，这其实是很可爱的。
美洲散文集里面有几篇政客的尖酸文，相当那个啥。我没有参加过什么辩论队，中学时倒是参加过辩论活动，也不太记得了。就是觉得，两种观点存在时，自说自话，引经据典，偷换概念，甚至攻击，这算是观点碰撞吗？这样的话，直接打架不 ……此处隐藏7467个字……的学问》里有这么一句经典的话：“因为是人，就要真正的是一个“人”，
同时就要真正的把人当人看。因此，我反对一切不把人当人看的理论与行动。“人是人”这一句重复的语句，是多么庄严而警策。因为是人，就要真正地是人，这含有多么崇高而丰富的意义。这点，我深深地起敬畏之系念。”人是人!而中国人就是真正的中国人，温文尔雅的、博大、精深、淳朴的中国人！有一点可以肯定的是，旧式的中国人是没有一点野蛮、粗野或邪恶。这可以从古代的统治模式得知！在那封建统治下，那样的小农经济下，人们要求的并不多，只要能自给自足就心满意足了。没有太多的野心。这样的一个人，你还认为他会有野蛮或邪恶念头吗？“麦嘉文博士前不久说过：“中国人的温文尔雅，并非颓废的顺从，也不是被阉割的驯良。””而麦嘉文博士的这个定义还是比较准确且用语精辟的。上面说到了中国人是顺从统治者的。而这并非颓废的顺从，而是有思考性的顺从。若真的把平民压迫得过于厉害，有人则会起义反抗。就如陈胜吴广的农民起义，近代的金田起义等农民起义，都是平民在承受不了压迫的情况下所做出的反应。这足以说明中国人没有颓废的顺从！中国人的驯良，是由于中国人接受的儒家文化的教育。并且中国人传统的民族精神，那种内发的善良，中国人的驯良根本就没有在前面加上“阉割的”这个前缀。所以说，麦嘉文博士这句话是十分准确的！中国人的思考行为力与内发的善性，造就了他们的并非颓废的驯良，还有他们没被阉割的顺从！
源于同情心或真正的人类的智慧的温良，这就是真正的中国人的精神了！
在这本书里辜鸿铭详细的阐述了他对中国人的看法，对中国文化的看法，对西方文化的揭露。笔锋犀利，见解独到！无论多好的著作都会存在一定主观意志的。但对于这《中国人的精神》还是比较赞同的！
